6 - Le coin des auteurs
Sartre et le temps
Sartre et le temps : explication rapide et solide
Pour Sartre (dans L’être et le néant, 1943), le temps n’est pas une réalité extérieure qui existerait comme un « cadre » dans lequel on vit. Le temps est au contraire lié à la conscience, c’est-à-dire à la façon dont l’homme se projette, se souvient et agit.
1. Le temps n’est pas un « milieu » où l’on serait plongé
Sartre refuse l’idée que le temps soit une sorte de contenant objectif. Ce qui existe réellement, c’est l’existence humaine qui se temporalise. Autrement dit, c’est nous qui faisons exister le temps par notre manière d’être.
2. Le présent : un point d’action
Pour Sartre, le présent n’est pas un lieu où l’on peut « rester ». Le présent est l’instant où la conscience se saisit pour agir.Le présent est donc :• ce que je fais maintenant,• ce que je choisis.
3. Le passé : ce que j’ai fait, mais que je ne suis plus
Le passé existe, mais comme un ensemble d’actes accomplis. Sartre insiste : je ne suis pas mon passé. Je peux toujours m’en détacher, le reprendre, en faire autre chose. Exemple : je n’ai jamais défini pour toujours ce que je suis.
4. Le futur : la projection essentielle de la conscience
L’être humain est un être qui se projette en avant de lui-même. Sartre dit que l’homme est un être « dans le projet ».Le futur est donc central :• c’est ce que je vise,• ce que je veux devenir,• ce qui donne sens à mes choix présents.
5. L’homme est « temporalité » : il se construit dans le temps
Au final, Sartre pense que l’homme est toujours en train de se dépasser vers l’avenir.Le temps n’est pas un cadre où l’on passe ; c’est la structure même de la liberté humaine :• passé : ce que j’ai fait• présent : ce que je fais• futur : ce vers quoi je tends
Le temps est donc ins éparable de la liberté.
En 2 phrases pour mémoriser
« Pour Sartre, le temps n’est pas une chose extérieure. C’est la manière dont la conscience humaine se projette, choisit et se définit à travers le passé, le présent et le futur. »
Comparaison Sartre vs Bergson et apres à Heiddeger
1. Sartre et Bergson : deux conceptions opposées du temps
a) Bergson : le temps comme durée vécue
Pour Bergson, le temps réel n’est pas le temps des horloges. Il appelle le vrai temps la « durée ».La durée est :• continue,• qualitative,• vécue intérieurement.
Le passé ne disparaît jamais vraiment : il se conserve dans la mémoire et pèse sur le présent. Le présent est donc chargé du passé, comme une mélodie où chaque note reste dans les suivantes.
→ le moi se construit dans une continuité profonde.
b) Sartre : le temps comme rupture et liberté
Sartre s’oppose à cette continuité. Pour lui, la conscience est marquée par la rupture.Le passé existe, mais il n’a aucun pouvoir contraignant sur moi. Je ne suis jamais ce que j’ai été.Le temps est lié au projet : je me définis par ce que je choisis de devenir.
→ le moi n’est pas une continuité, mais un dépassement.
c) Différence essentielle
• Bergson insiste sur la continuité du vécu.• Sartre insiste sur la discontinuité et la liberté.
Chez Bergson, le temps explique ce que je suis.Chez Sartre, le temps n’explique rien : je me fais dans le temps.
2. Sartre et Heidegger : une filiation, mais une transformation
a) Heidegger : le temps comme structure de l’existence
Dans Être et Temps, Heidegger affirme que l’homme (le Dasein) est un être temporel.Le futur est central : l’homme se comprend toujours à partir de ce qu’il peut être.Le passé est l’héritage dans lequel je suis jeté.Le présent est l’engagement dans le monde.
Le temps n’est donc pas une succession d’instants, mais une structure existentielle.
→ le temps révèle le sens de l’être.
b) Sartre : une reprise athée et plus radicale
Sartre reprend beaucoup à Heidegger :• l’importance du futur,• le refus du temps objectif,• le lien entre temps et existence.
Mais Sartre transforme cette pensée :• il supprime toute référence à l’Être,• il insiste sur la liberté absolue,• il refuse l’idée d’un sens donné à l’existence.
Chez Sartre, le temps ne révèle rien : il est le lieu de la responsabilité totale.
c) Différence clé
• Heidegger : le temps donne accès au sens de l’être.• Sartre : le temps est le cadre de l’engagement libre, sans sens préalable.
Tableau comparatif synthétique
Bergson :→ temps = durée vécue, continuité, mémoire→ le passé se conserve
Sartre :→ temps = projet, rupture, liberté→ le passé ne me définit pas
Heidegger :→ temps = structure de l’existence→ le futur éclaire le sens de l’être
Phrase de conclusion utilisable en dissertation
« Là où Bergson voit dans le temps une continuité vécue, Sartre y affirme une rupture radicale liée à la liberté, tandis que Heidegger fait du temps la structure même de l’existence humaine. »